facebook

«Нужна была встряска, чтобы мы задумались о главном». Раввин об эпидемии, и о том, как еврейская община Молдовы отметит в этом году Песах

Евреи всего мира 8 апреля начнут отмечать Песах — праздник в память исхода евреев из Египта. Из-за введенных в Молдове в связи с эпидемией коронавируса карантинных мер молдавским евреям придется отказаться от общинного Седера. В интервью NM раввин Шимшон Даниэль Изаксон рассказал, как интернет и современные технологии помогают ему организовать празднование Песаха для членов еврейской общины, и почему нынешняя ситуация — это ценный урок, который поможет многим переосмыслить свою жизнь.

«Песах не подразумевает массовое скопление людей»

Для многих Песах — это просто еврейская Пасха. Что же евреи празднуют  в Песах?

Символика Песаха колоссальна. Причем она удивительна тем, что это обратный механизм. Ключевое действие праздника — это рассказы, особенно детям, о нашей истории, о том, как Всевышний вывел наших праотццов из Египта, и благодарность за это. В передаче этой истории заложено также ожидание того, что мы ждем по итогу жизни. Это как бы и наши надежды. Наше прошлое связано с нашими надеждами на будущее.

То есть происходит передача потомкам опыта, накопленного поколениями?

Да. Без понимания прошлого, без памяти о своей истории не может быть ожидания будущего. Одно неразрывно связано с другим.

facebook/Шимшон Д.Изаксон

Как в этом году еврейская община Молдовы отметит Песах? Ведь пасхальный Седер предполагает участие многих членов общины, а из-за эпидемии коронавируса это невозможно.

Как бы парадоксально это не звучало, но это, можно сказать, будет возвращение к началу. В оригинале само центральное действо Песаха не подразумевает массовое скопление людей. Так складывалось, что все проводили пасхальные вечера для большого количества людей, потому что люди плохо осведомлены о том, что именно нужно делать. Не факт, что они сами соберутся и все сделают, как надо. А так им понятнее, проще, комфортнее.

Но вообще в оригинальном варианте ценность праздника в том, чтобы семья собралась, и внутри этого узкого круга близких людей происходил бы пасхальный рассказ об исходе. Ведь в чем центральное действо Песаха? Наши мудрецы постановили, что в первую ночь Песаха каждый еврей, каждая семья должны собраться и выполнить 15 пунктов «пасхального рассказа». Это называется пасхальная Агада.

Тогда мудрецы собрались и решили, что есть ценности, которые необходимо передавать из поколения в поколение. У каждого из этих 15 пунктов есть простое понимание, сакральное понимание. И это чудо. Представьте, что этому минимум полторы тысячи лет. С тех пор и до сего дня правила не изменились. Я могу позвать своих дочек, и они без запинки перечислят эти 15 пунктов.

«Это придает ценность не тому, что вокруг, а тому, что внутри нас»

Что делать тем, кто в этом году не сможет прийти на общинный Седер? Не у всех дома есть все необходимое для празднования, в том числе книга «Пасхальная Агада».

Да, именно поэтому я постарался всем, до кого «дотянулся», донести пасхальную Агаду. Для желающих я сделал запись того, как я провожу пасхальный Седер. С коллегами из российского объединения синагог мы сделали несколько видеогидов, чтобы каждый мог провести праздник у себя дома. На самом деле это хорошо, это придает ценность не тому, что вокруг, а тому, что внутри. Когда человек делает что-то сам, он лучше это понимает. Главное — то, что в душе, а внешние факторы — десятые.

facebook

То есть сейчас происходит возвращение к истокам?

К сожалению, при этом сокращается число тех, кто празднует по всем правилам. Если бы не было карантина, к нам пришли бы 150-170 человек. Но я не знаю, сколько из них проведут полноценный Седер дома. Я говорю своим  прихожанам: если раньше вы приходили в синагогу, то сейчас вам нужно устроить синагогу в своем доме. Даже не в доме, а в своем сердце, внутри себя. И это в принципе то, что необходимо. Ведь иудаизм придает ценность не тому, что вокруг, а тому, что внутри вас. Потому что из этого «внутри» проистекает то, что вокруг.

Я стараюсь собирать старинные вещи, связанные с иудаизмом. Если ты не понимаешь свою историю, то — где ты, а где реальность? Вместо реальности могут быть иллюзии. У меня есть старинный пергамент, которому больше 600 лет. Это рукопись законов Песаха, записанных легендарным раввином, которого звали Маймонид. Он жил в 12 веке, а этот пергамент —рукописный вариант его книги, сделанный в 14 веке. И, если взять «Пасхальную Агаду», которая есть в каждом еврейском доме, там все будет написано слово в слово, как в этой рукописи. И сказано там: «Помни тот день, когда я вывел вас из Египта». Я горжусь этой традицией: она не изменяется много веков, не позволяя себе никаких нюансов и ошибок.

Рукопись Маймонида

Запись видеогидов празднования Седера можно назвать подключением к религии современных технологий?

Однозначно. В иудаизме есть четкое понимание того, что все, что сотворено в мире, — это к добру, оно имеет какой-то смысл и должно быть как-то использовано. Суть в том, чтобы оно использовалось правильно. Во многих вещах, конечно, современные технологии нам слабо помогают. В субботу и в праздники, например, мы ограничены в активном использовании электричества и интернета. Для еврейской молитвы необходимо присутствие десяти человек, это называется «миньян». Но для этого нельзя собраться виртуально. Даже передача голоса невозможна: с точки зрения еврейских законов, голос в телефоне деформируется электрическими волнами. Но однозначно нужно использовать технологии для обучения, передачи информации, идей и мотивации.

«Нам нужна встряска, чтобы мы задумались о главном»

Как вы думаете, поможет ли использование современных технологий повысить интерес молодых членов еврейской общины к религиозным традициям?

В постсоветский период большая часть евреев вообще потеряла понимание того, что такое иудаизм. Начисто. В том числе и я. Я родился в абсолютно светской семье, то есть мы себя воспринимали очень религиозными, но при этом буквально ничего не знали. Я ходил в какую-то воскресную еврейскую школу, там мне рассказывали какие-то сказки, и я считал себя очень образованным человеком. Только гораздо позже понял, в какой иллюзии находился.

Задача всех раввинов постсоветского пространства — заинтересовать молодое поколение, вернуть его к еврейской традиции. Потому что молодое поколение — это движущий элемент, и за ним придет следующее поколение. Поэтому стараюсь ориентироваться на современные реалии и, насколько мне позволяют навыки, дружить с технологиями. Стараюсь, чтобы каждому было понятно и доступно то, что я хочу донести, чтобы это притягивало.

facebook

Что бы вы хотели сказать членам еврейской общины в это непростое время в преддверии Песаха? Да и всем гражданам Молдовы.

У творца мира нет никакой причины просто так делать людям плохо. Все, что происходит, происходит для того, чтобы нас куда-то направить, обратить на что-то наше внимание.  Вообще религия, по идее, должна подвигать человека к самой ценной и целебной из эмоций — к благодарности. Благодарности к Творцу, к родителям, которые являются прообразом Творца для человека в этом мире. К вещам, которые важны, полезны и необходимы. И тут нам нужна встряска, чтобы мы задумались о главном.

Когда мне был 21 год, я учился в Ешиве — еврейской семинарии. Я быстро спускался по ступенькам и подвернул ногу, мне было больно ходить, я прыгал на одной ноге. Было не очень приятно прыгать перед всеми на одной ноге. А потом я задумался: тебе 21 год, и ты до сих пор ничего не ломал и не травмировал. Но тебе хоть раз пришла в голову идея сказать за это спасибо небесам? Нет? Почему?

Когда мы что-то теряем, начинаем вспоминать, как было хорошо. А если мы научимся благодарить без того, чтобы терять, небесам не надо будет нам напоминать. Мы во многом забыли, что такое быть дома со своими близкими, с детьми. Делать с ними домашние задания. Вот нам прямой урок: в погоне за внешним не терять главное, его нужно сохранять, беречь и развивать. Это ценнейший урок, переосмысление того, что у нас есть, и благодарность за это.

Словарь
Пасхальный Седер — самый торжественный и значительный среди всех еврейских обрядов. Его проводят в первый вечер праздника.
Основные заповеди и обычаи Седера:
• рассказывать об исходе из Египта;
• есть мацу;
• есть марор (горькую зелень);
• выпить четыре бокала вина или виноградного сока;
• есть мацу вместе с марором («корех»);
• закончить трапезу мацой («афикоман»);

«Пасхальная Агада» — книга, в которой собраны правила празднования Седера и их очередность.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие материалы

3
Опрос по умолчанию

Вам понравился наш плагин?

Parlamentul Republicii Moldova

Олеся Стамате обратилась в суд из-за своего исключения из PAS. Чего требует депутат?

Депутат Олеся Стамате рассказала 13 июня, что подала в суд на правящую партию «Действие и солидарность» (PAS), исключившую ее из своих рядов из-за скандала с законом об амнистии. В эфире подкаста Subiect incomod Стамате заявила, что считает свое исключение несправедливым и нарушающим устав партии.

По словам Стамате, решение исключить ее из PAS приняло Национальное политическое бюро формирования, в котором она тоже состояла. При этом депутат уверена, что, поступив так, руководство PAS нарушило собственный устав. Стамате рассказала, что после исключения обратилась к политбюро PAS с вопросами по поводу процедуры исключения, но ответ так и не получила.

«Сначала я обратилась с вопросами в PAS. Например, я хотела узнать как созывали это заседание, было ли известно, что речь пойдет об исключении члена партии. Заседание политбюро никто официально не созывал и не объявлял. Далее, есть процедура исключения из партии члена политбюро  — по уставу необходимо созвать комиссию по неподкупности. Комиссию не созывали, по крайней мере мне об этом ничего не известно, мне не дали выступить перед комиссией и представить свою точку зрения. Были и другие вопросы. Не получив ответа, я обратилась в суд», — рассказала Стамате.

***

Напомним, 4 апреля PAS объявил об исключении Стамате из партии. В PAS заявили, что Стамате, будучи председателем юридической комиссии, предложила поправки в закон об амнистии, позволившие освободить из тюрьмы заключенных, приговоренных к пожизненному сроку. PAS также потребовал от Стамате сдать мандат депутата. В результате скандала своей должности лишился и глава Национальной администрации тюрем Анатолий Фалка. По требованию премьер-министра он подал в отставку.

Стамате, комментируя свое исключение из PAS, сказала, что уверена, что все ее действия были правильными и законными. По словам Стамате, любые законы принимают, рассчитывая на их добросовестное исполнение и обвинение в недостаточной оценке рисков — «это абсурд». Она объявила, что покидает фракцию PAS, но остается неафилированным депутатом парламента.

После этого Стамате предложила создать парламентскую комиссию для расследования того, как принимали закон об амнистии. На заседании 29 мая парламент не поддержал инициативу включить этот вопрос в повестку дня. 


Подписывайтесь на наш Telegram-канал @newsmakerlive. Там оперативно появляется все, что важно знать прямо сейчас о Молдове и регионе.



Хотите поддержать то, что мы делаем?

Вы можете внести вклад в качественную журналистику, поддержав нас единоразово через систему E-commerce от банка maib или оформить ежемесячную подписку на Patreon! Так вы станете частью изменения Молдовы к лучшему. Благодаря вашей поддержке мы сможем реализовывать еще больше новых и важных проектов и оставаться независимыми. Независимо от того, как вы нас поддержите, вы получите небольшой подарок. Переходите по ссылке, чтобы стать нашим соучастником. Это не сложно и даже приятно.

Поддержи NewsMaker!
Больше нет статей для показа
3
Опрос по умолчанию

Вам понравился наш плагин?

x
x

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: