В субботу, 24 июня, в Библиотеке цивилизаций им. Марка Блока профессор истории Марк Ткачук прочел лекцию «Бес компаса. Где находится Молдова?». Слушателям, в числе которых была и корреспондент NM ОЛЬГА ГНАТКОВА, стало яснее не только положение страны на карте, но и почему экс-советник президента Молдовы теперь отдает предпочтение «мягкой силе».
Бывший идеолог Партии коммунистов Марк Ткачук, теперь предпочитающий представляться главным редактором научного журнала Stratum Plus, читал лекцию в созданной им Библиотеке цивилизаций им. Марка Блока. Лекцию, которая получилась программной, он назвал «Бес компаса. Где находится Молдова?» Из нее стали ясны задачи, которые сейчас ставит перед собой бывший политик.
Ткачук, напомним, объявил об уходе из политики в 2014 году. С тех пор он занимается научной и просветительской деятельностью. В 2015 году Ткачук выпустил первую за последние 20 лет (после «Археологии свободы») книгу «Грядущее прошлое. Три эссе о рождении, гибели и надежде» — о закономерности катастроф на территории бывшего СССР.
В 2016 году в особняке на ул. Н. Йорга, 5, где раньше располагался офис Христианско-демократической народной партии Юрие Рошки, открылась созданная Ткачуком Библиотека цивилизаций им. Марка Блока. В ней собраны книги на русском, румынском, английском, немецком, французском, болгарском, венгерском и других языках из фонда университета Высшая антропологическая школа (ВАШ). Всего в библиотеке больше 50 тыс. томов по истории, антропологии, социологии.
Бесплатная библиотека со свободным доступом к стеллажам стала еще и многофункциональной площадкой для лекций и дискуссий. На Йорга, 5 уже проходили лекции о городах нового типа, заседания книжных клубов, а также снимался совместный просветительский проект NM и ВАШ «Открытый доступ». Прошедшая в субботу лекция расставила точки над «i» в целях проекта. Задачу Ткачук обозначил амбициозную — переосмыслить историю Молдовы и найти ее место среди других стран и культур.
«Где находится Молдова?»
Вопрос «Где находится Молдова?», по мнению Ткачука, в последнее время буквально преследует ее жителей. Политическая повестка дня настойчиво предлагает выбирать между Востоком и Западом и превращает граждан в болельщиков той или иной политической партии. При этом выигрыш любой из команд ничего не меняет в жизни жителей страны. В то время как политики рассуждают о том, где место Молдовы — одни говорят, что в Европе, а другие, что в евразийском пространстве — рейтинги человеческого развития, коррупции и свободы рисуют совсем другую географию: рядом с Узбекистаном, Мексикой, Нигером и Танзанией.
Слово «культура» тоже заставляет дрожать стрелку геополитического компаса: одни уверены, что Молдова всегда принадлежала к романской цивилизации, другие относят ее к православному Востоку. За последние 26 лет, по словам Ткачука, так и не стало ясно — кто мы такие, откуда и куда идем. Ключевым словом остается «неопределенность»: в названии языка, в политической структуре, и, в конце концов, в личной судьбе каждого.
Воюющие в публичном пространстве доктрины румынизма и молдовенизма, по мнению лектора, игнорируют многовековые связи Молдовы с множеством культур и цивилизаций. Народы, оставившие свой след на этой земле, называются «захватчиками» и «оккупантами». У каждой из сторон формируется свой список репрессированных этносов, а в итоге молдавская культура предстает провинциальной и замкнутой. Неинтересной ни для своих граждан, ни для иностранных гостей и инвесторов.
Не научный опрос, проведенный Ткачуком на своей странице в Facebook, собрал любопытный круг ассоциаций с Молдовой. В 440 ответах представления о стране варьируют от «родина, дом, виноградники» до «кумэтризм, эмиграция, бесправие, коррупция, безысходность и маршрутка». Среди ассоциаций почти нет имен и событий, а главными историями остаются сказки о Пэкалэ и Тындалэ и жалобы на «захваченное государство».
Во всем мире культурное наследие, осознанная культурная идентичность и репутация давно стали основными ресурсами развития. Нематериальный актив сказывается и на росте ВВП, и на всей экономике. В пример Ткачук приводит Грузию, которую в прошлом году посетило вдвое больше туристов, чем все население страны. Так случилось и в Ирландии, чей резкий экономический рост уже назвали феноменом «кельтского тигра». В Молдове, убежден лектор, «мягкая сила» до сих пор остается невостребованной.
История Молдовы, по словам Ткачука, большинству ее жителей кажется пустой и неинтересной. Почти никто никто не знает о том, что на этой территории, в тот же период, когда в Египте строились пирамиды, существовали протогорода и поселения с двухэтажными домами, что здесь терпели поражение от местного скифского и гетского населения такие владетели, как персидский царь Дарий и македонский династ Зопирион. Здесь приняли христианство готы и в IV веке погиб за веру святой мученик Никита Готский, почитаемый в католичестве и православии.
Приезжая в Старый Орхей, мало кто знает, что там находилась крупнейшая на территории Золотой Орды мечеть площадью 3 тыс. м². Немногочисленная академическая «группировка» же не спешит делиться своими знаниями с широкой публикой.
«Мы должны покончить с безумием стрелки компаса»
Марк Ткачук вместе с коллегами предлагает заново открыть для себя историю и превратить культурное наследие в конструктивный ресурс, «в противоречивый амбивалентный бренд Молдовы, которая с ненавистью и с любовью смотрит одновременно на Запад и на Восток».
«Мы должны покончить с безумием стрелки компаса и перестать делиться на болельщиков Запада и Востока, потому что наша страна находится и там, и там. И мы — преемники лучшего из того, чем может гордиться Восток и Запад», — отмечает Ткачук.
На государственную программу он не рассчитывает, поэтому у библиотеки, ВАШа и издательского коллектива Stratum свои планы на этот счет — программа, которая будет действовать снизу вверх. Из политики бунтарь Марк Ткачук ушел в культурную политику, а силе протестов теперь предпочитает «мягкую силу» культуры.
«Независимо от того, какая власть на дворе, мы будем исполнять программу изменения нашего культурного кода, имиджа, превращения культурного наследия в бренд», — заверил Ткачук слушателей лекции. Последних, к слову, оказалось немало — провести субботний вечер во дворике библиотеки решили больше полусотни человек.
Каждую пятницу, начиная с 30 июня, в Библиотеке им. Марка Блока будут проходить вечера сторителлинга: профессора истории, археологи, антропологи и другие расскажут о малоизвестных эпизодах истории молдавской земли и вместе со слушателями будут искать закономерности, которые помогут лучше понять настоящее.
Сотрудники ВАШ планируют проводить социологические исследования о восприятии сложных периодов истории Молдовы (межвоенного периода, Холокоста, сталинских депортаций и приднестровского конфликта) и устраивать тематические экскурсии для школьников.
На базе исследований ВАШ ученые рассчитывают выстроить новую парадигму культурного наследия Молдовы, в которой будет востребован опыт межэтнического взаимодействия и толерантности. И делиться своими находками со слушателями.
«Пришло время изгнать геополитических бесов из нашего компаса. Мы постараемся сделать так, чтобы прошлое этой земли было более предсказуемым, а на вопрос ˝Где находится Молдова?˝ мы могли с гораздо большей уверенностью ответить — на пути в будущее», — резюмировал лектор.
