NewsMaker запускает совместный проект с «Посольством прав человека», посвященный разнообразию и социальной сплоченности в Молдове. Вместе с правозащитными экспертами мы выпустим серию колонок, в которых простым языком объясним, почему темы разнообразия, идентичности и защиты фундаментальных прав касаются каждого, а не только правозащитников. Мы также расскажем истории людей из уязвимых групп и о том, почему в определенных обстоятельствах в их числе может оказаться любой из нас. Мы также планируем вовлечь в эту дискуссию другие медиа, в том числе региональные, и вместе с ними сформировать профессиональное сообщество журналистов, профессионально и ответственно работающих с темой прав человека .
Первый текст, подготовленный международным экспертом по правам человека Вячеславом Баланом, объясняет, что такое многообразие и почему его принятие — не декоративный элемент, а реальное условие европейской интеграции Молдовы.
Автор: Вячеслав Балан, международный эксперт в области прав человека,
соискатель степени доктора права, университет Оттавы (Канада)
Европейская интеграция – это стратегический приоритет Молдовы, и на этом пути особое значение приобретает осознание, продвижение и реализация принципов общественного согласия и взаимопонимания. На этом этапе особенно важно, чтобы жители Молдовы с полной ответственностью осознали, что процесс европейской интеграции – это не только европейские фонды, дороги, зарплаты и пенсии, а в первую очередь переустройство молдавского общества на принципах принятия многообразия людей со всеми их отличиями и особенностями.
Многообразие людей и всего живого заложено самой природой. Именно многообразие дает возможность для выживания и развития в постоянно изменяющемся мире. И наоборот, подавление многообразия – это путь к конфликтам, войнам, стагнации и упадку. Давайте попробуем вместе разобраться, что включает понятие «многообразие людей», насколько оно значимо в нашей жизни, особенно сейчас, когда Молдова стремится в Европу. И можем ли мы с уверенностью сказать, что молдавское общество построено на полном его приятии.
Процесс европейской интеграции – это не только европейские фонды, дороги, зарплаты и пенсии. В первую очередь это переустройство молдавского общества.
Многообразие людей включает несколько взаимосвязанных компонентов. В первую очередь люди разные, потому что у них разные родители и генетическая основа. По этой причине люди рождаются с разными стартовыми физиологическими характеристиками и предрасположенностями в отношении своего тела: рост, вес, цвет волос, глаз, цвет кожи, зрение, слух, обоняние, функциональность рук, ног, сердца, желудка и т.д. и т.п. Многие из этих индивидуальных особенностей требуют адаптации под эти разные характеристики среды проживания этих людей и всего общества .
Тела у людей разных размеров, поэтому производят и продают одежду разных размеров. У всех разное зрение, поэтому есть разные приспособления для людей с разным зрением: очки, линзы, материалы с шрифтом Брайля. Кроме того, и жилая среда должна быть адаптирована для людей с разным зрением, например, крупные надписи, контрастные цвета, тактильную плитку и т.п. У людей разная мобильность, поэтому они по-разному передвигаются: кто-то много ходит пешком, кто-то ездит на велосипеде, кто-то – на машине, кто-то – на кресле-коляске, а малыши – в детских колясках. Жилую среду необходимо адаптировать для этих разных способов передвижений и используемых приспособлений.
Женская и мужская физиология и метаболизм устроены по-разному и поэтому их организмы функционируют по-разному. Например, женщины (в среднем) мерзнут при слишком низкой температуре в помещении, тогда как мужчины часто любят выставить температуру кондиционера на «по-прохладней». Мужские и женские организмы по-разному реагируют на медицинские препараты и процедуры, но при этом до недавнего времени протоколы лечения разрабатывались преимущественно исходя из параметров только «среднего» мужского организма. Женщинам в силу физиологических и других причин необходимо в среднем в 2-3 раза больше времени на поход в туалет чем мужчинам, но количество туалетов для женщин и мужчин чаще всего почему-то не отражает это соотношение.
Большинство жителей Молдовы сами не сталкиваются с такими барьерами и препятствиями, и поэтому плохо понимают к каким серьезным последствиям это приводит.
Помимо физиологических факторов есть много других факторов, которые влияют на формирование многообразия людей. Люди разные также потому, что они живут в разных социальных условиях и, как следствие, они оказываются в разных жизненных ситуациях, они получают разный жизненный опыт, у них формируются разные жизненные потребности и приоритеты. Некоторые люди живут жизнью, в которой они не сталкиваются с большими трудностями и барьерами из-за особенностей своего организма или идентичности, или иных факторов. Но часть людей – много людей – постоянно сталкиваются с такими сложностями и препятствиями, поэтому их потребности и приоритеты существенно отличаются от потребностей и приоритетов людей, не сталкивающихся с ними.
Часто люди, не сталкивающиеся с такими сложностями и препятствиями лично, даже не подозревают об их существовании, либо сильно их недооценивают и принижают, что, очевидно, неприемлемо в обществе, уважающем права человека и демократические ценности. Например, большинство жителей Молдовы сами не сталкиваются с теми барьерами и препятствиями, с которыми сталкиваются люди с ограниченными возможностями, этноязыковые и религиозные меньшинства Молдовы, украинские беженцы в Молдове, и поэтому плохо понимают к каким серьезным последствиям это приводит.
Часто люди, не сталкивающиеся с такими сложностями и препятствиями лично, даже не подозревают об их существовании.
В связи со всем этим, личности и идентичности у людей формируются разные. У разных людей разные аспекты и характеристики их личности играют определяающую роль в самовосприятии своего «я» («кто и что я») и в их продвижении по жизни. Для одних людей важное значение в жизни играет религия и религиозная составляющая их личности. Для других людей религия не играет никакой роли, а на первом плане профессиональная составляющая их личности («я, в первую очередь, доктор / художник / актер / юрист»). Для многих главенствующую часть их жизни и личности составляет семья и их роль в семье («я, в первую очередь, мама / папа / сын / дочь»). Для кого-то их цвет волос или кожи не играет в жизни никакой роли, для кого-то же эти аспекты важны. Для кого-то родной язык и этнокультурные традиции – это главная ось личности, а для кого-то это не так важно.
Все это естественно и логично, потому что мы все родились разными и прошли в нашей жизни через разные общественные обстоятельства и жизненные опыты. И в современном цивилизованном обществе необходимо понимать и принимать это объективно существующее многообразие. Именно такое понимание многообразия и вопроса идентичности отражено в ключевых международных и европейских документах в области прав человека и по вопросам социальной интеграции. Содержание некоторых из этих документов будет раскрыто более детально в наших следующих статьях.
В Молдове по-прежнему можно услышать разговоры про «сильный» и «слабый» пол, «титульную нацию», «коренных жителей» и «пришлых людей», «традиционные» и «нетрадиционные» религии.
В истории человечества долгое время продвигались идеи разделения людей на четко очерченные группы для создания иерархии между ними и для наделения разных групп разными правами и привилегиями. Часто для обоснования разделения общества на привилегированные группы и «прочий люд» использовались (а некоторыми людьми используются и сейчас) разные якобы «объективные» факторы типа: пол, род, раса, национальность, религия и т.п. Фактически же цель такого разделения – обосновать свое привилегированное (высшее) положение и неравенство в обществе. Чаще всего такое положение вещей в таких государствах и обществах приводило (и по-прежнему приводит) к большому социальному напряжению, а затем нередко и к кровавым революциям и войнам.
В этом контексте в Молдове, например, по-прежнему можно услышать разговоры про «сильный» и «слабый» пол, часто используются такие термины как «титульная нация», «коренные жители», «пришлые люди», «традиционные» и «нетрадиционные» религии. По всей видимости, осознанная или неосознная цель такой терминологии все та же – обосновать привилегированное положение «сильного пола», «титульной нации» и «традиционной религии», а значит и неравенство, в обществе.
Попытки принудительного «единения» чаще всего, напротив, приводят к напряжению, трениям, конфликтам и насилию.
Еще одной популярной идеей в истории человечества была идея «единения» и «установления порядка» путем приведения всех людей к какой-то единой норме, и регулирования людей исходя из этих «единых» норм. Эти «единые нормы» предписывали для разных аспектов жизни следующие категории: единые «стандарты красоты», единая «общая» национальная принадлежность, единая «общая» религия, единая «общая» культура, единый «общий» язык. Нередко такие призывы к «единению» и «единым стандартам» обосновывались необходимостью «построить сильное государство», сплотиться и «сохранить единство» чтобы общими силами «дать отпор врагу».
Очевидно, что такие попытки искуственного и принудительного «единения» в корне противоречат самой идее человеческого разнообразия, заложенного самой природой. Они также фундаментально попирают свободу и достоинство человеческих личностей и идентичностей, которые по определению не могут быть одинаковыми. Как следствие, такие попытки принудительного «единения» чаще всего приводят к напряжению, трениям, конфликтам и насилию. Любое принудительное «единение» всех по «единым нормам» – будь то «единая» религия, культура, или язык – обычно приводят к сопротивлению со стороны людей, которые хотят оставаться «самими собой» и не хотят растворяться в «общем единстве». Частый итог таких принудительных «единительных» проектов – это отчуждение и враждебность принуждаемых людей по отношению к «единителям», а также их исход из страны.
Поэтому очень важно понимать всю естественность, необходимость и важность приятия многообразия людей, особенно сейчас, в процессе европейской интеграции Молдовы и её народа. Только хорошее и глубокое понимание многообразия даст шанс народу Молдовы построить гармоничное и процветающее общество. Отрицание и неприятие многообразия, подавление и борьба с ним (в любой форме и под любыми, даже самыми «красивыми», лозунгами) – это путь в обратную сторону: к общественной разобщенности, взаимным распрям и конфликтам, отчужденности и сепаратизму, ускоренной и еще более масштабной эмиграции, экономической стагнации и общему упадку Молдовы. И наоборот, осознанное восприятие многообразия – это путь к лучшему пониманию самих себя и других людей, окружающего нас мира и его многогранной красоты, к уважению человеческого достоинства каждого из нас, и к достижению общественного согласия и взаимопонимания.
Данная статья является первой из цикла статей, публикуемых совместно общественной организацией «Посольство Прав Человека» и онлайн-изданием NewsMaker.md, и ставящих своей целью продвижение общественного согласия и взаимопринятия на пути европейской интеграции Молдовы. В статье использованы примеры из книги Кэролайн Криадо Перес 2019 года «Невидимые женщины: Роль искаженных данных в мире, созданном для мужчин».
Материал подготовлен в рамках проекта «Повышение осведомленности об инклюзивности и социальной сплоченности в Молдове посредством создания профессионального медиаконтента, основанного на правах человека».
Этот проект реализует Общественная организация «Посольство прав человека» совместно с онлайн-изданием NewsMaker.md при поддержке гранта, предоставленного в рамках программы «Содействие социальной сплоченности и доверию через медийную грамотность и инклюзивный медиаконтент», реализуемой Центром независимой журналистики при поддержке Швейцарии.
