Трудно быть с богом. Репортаж NM с секретного форума ЛГБТ-христиан в Кишиневе
4 мин.

Трудно быть с богом. Репортаж NM с секретного форума ЛГБТ-христиан в Кишиневе


В Кишиневе прошел девятый форум ЛГБТ-христиан Восточной Европы и Центральной Азии. Мероприятие было организовано в обстановке строгой секретности: о факте и месте его проведения не сообщалось вплоть до отъезда участников из Молдовы. Опасаясь за безопасность участников, организаторы пригласили туда ограниченное число журналистов. Среди них была и корреспондент NM ВИКТОРИЯ БОЦАН.

Форум ЛГБТ-христиан проходил в минувшие выходные на втором этаже одного из столичных отелей. На первом этаже дежурила охрана. Организаторы рассказали NM, что опасались привлечь внимание радикальных православных активистов, которые в этом году сорвали ЛГБТ-марш. По словам члена оргкомитета Ольги Марк, основная цель форума — так выстроить диалог между ЛГБТ-сообществом и церковью, чтобы церковь не видела угрозу в гомосексуалах, «чтобы христианство не превращали в репрессивный инструмент, потому что это религия любви и уважения».

В форуме приняли участие около 60 человек из разных стран: Польши, Германии, России, Румынии, Голландии, Украины, Белоруссии, Эстонии и Молдовы, включая приднестровский регион. Главным правилом форума была конфиденциальность, поэтому многие не называли своих настоящих имен.

newsmaker.md/rus/novosti/ne-tvoe-telo-kak-transgenderam-zhivetsya-v-moldove-25207

Примечательно, что среди участников были не только представители ЛГБТ-сообщества, но и священнослужители из Голландии, Польши и Украины, принимающие в своих приходах верующих геев и лесбиянок. Некоторые из них сами представители ЛГБТ. Молдавских священнослужителей среди участников не было. Организаторы рассказали NM, что не знают местных священнослужителей, которые официально имели бы открытую позицию по отношению к ЛГБТ.

Форум объединил представителей разных конфессий и был условно разделен на духовную и академическую часть. В академической части участники прослушали курс лекций по транс-теологии, феминизму и т.д. Духовная часть включала в себя богослужения и песнопения. Каждый день форума начинался и заканчивался так называемыми молитвенными встречами.

«Большинство ЛГБТ-христиан гонимы в своих церквях, если они открыто признают свою гендерную идентичность. Поэтому для многих прийти сюда и пережить одновременно аспект своей сексуальности и духовности — это единственная возможность. Так как во многих странах еще нет четкого разделения между церковью и государством, церковная позиция очень влияет на политику и законы разных стран», — рассказала NM одна из организаторов, представившаяся Леей.

Участники форума, с которыми общался корреспондент NM, признались, что им сложно посещать церковь, будучи открытыми представителями ЛГБТ-сообщества. Чаще всего это происходит из-за неприязни священников к ЛГБТ. Но порой причина и во внутренних противоречиях геев и лесбиянок. 20-летняя Айман из России — глубоко верующая женщина. Однако долгое время она боялась себе признаться в том, что она лесбиянка. «У меня была гомофобия на почве религии», — объясняет она.

«Для меня религия настолько интимная область, что я иногда больше смущаюсь говорить о том, что я христианка, чем о том, что я лесбиянка», — призналась NM 30-летняя Татьяна из России.

35-летний Дмитрий, член ЛГБТ-сообщества из России, соглашается с ней. Он рассказал NM, что чувствует большой внутренний диссонанс.

«Мой отец очень верующий человек, и он категорически не приемлет другие формы, которые каким-то образом отличаются от официальных канонов Русской православной церкви. Через его веру, и я пришел к вере, но между нами возникли противоречия, когда я раскрыл перед близкими свою идентичность. Мы даже год не общались с родителями, — говорит Дмитрий. — Церкви уже давно пора перестать делать вид, что нас не существует внутри христианской общины. Мы есть, и среди нас тоже есть верующие люди».

Некоторые представители ЛГБТ приехали на форум с родителями. Нина, мать одного из участников-геев, приехала из России. По словам женщины, ей трудно было принять то, что ее сын — гей. Впоследствии, переосмыслив ситуацию, она создала в Санкт-Петербурге родительский клуб для тех, чьи дети входят в ЛГБТ-сообщество.

Польский священнослужитель, с которым общался NM, рассказал, что делает все возможное, чтобы в его приходе люди чувствовали себя равными. Раньше он обращался к прихожанам со словами «братья» и «сестры», но потом понял, что лучше использовать гендерно нейтральное слово «возлюбленные».

«После того как наша церковь решила стать открытой для всех, мы изменили текст нашего устава. Изменили и все официальные документы нашей церкви, в том числе брачные сертификаты, чтобы они отражали принципы гендерного равенства. Например, заменили слова муж и жена на слова человек и человек», — рассказал он. Сейчас, по словам священнослужителя, в Польше есть всего лишь две церкви, открытые для ЛГБТ-сообщества и обе — старокатолические.

Форум завершился богослужением, подготовленным ЛГБТ-верующими. Участники форума также условились в ближайшее время составить текст резолюции, которую затем направят властям стран Восточной Европы и руководителям церквей. Задача этого документа, по словам организаторов, сделать голос ЛГБТ-христианского сообщества более слышимым, человечным и понятным всем остальным.

Первый форум ЛГБТ-христиан прошел в 2004 году в Санкт-Петербурге. В следующем году он пройдет в Бухаресте.

newsmaker.md/rus/novosti/v-moldove-diskriminatsiya-sushchestvuet-v-otnoshenii-vseh-20443

Согласно исследованию ООН, ЛГБТ — самая дискриминируемая социальная группа в Молдове. Две трети молдавского общества считает, что ЛГБТ-сообщество следует выдворить из Молдовы. Только 1% общества готов принять представителя ЛГБТ как члена семьи. Лишь 1,8% респондентов считает, что они интеллигентные люди. Большая часть описывает гомосексуалов как больных, развратников, педофилов и ведущих беспорядочную сексуальную жизнь.