NewsMaker продолжает совместный проект с «Посольством Прав Человека», посвященный разнообразию и социальной сплоченности в Молдове. Во втором материале международного эксперта по правам человека Вячеслава Балана речь идет о человеческой личности и идентичности: из каких элементов они состоят и кто на самом деле определяет, кем мы являемся. А также о том, почему понимание этих процессов важно не только для каждого человека в отдельности, но и для общества в целом — особенно в контексте европейского выбора Молдовы.
Автор: Вячеслав Балан, международный эксперт в области прав человека,
соискатель степени доктора права, Университет Оттавы (Канада)
Человек – это не только тело. Абсолютное большинство людей не определяет себя, свою личность только как свое тело. Человеческая личность – это все то, что составляет «мое я», и, чаще всего, это намного больше, чем просто тело. Представления о своей личности и о своем «что и кто есть я» у разных людей разные. Ответы на вопрос «Что есть я?», «Я – это кто?» могут быть такие: я – это мое тело, я – это мое сознание, я – это моя душа, я – это мое имя, я – это мои гены, моя семья и родные, я – это идеи, вещи, дела и группы людей, частью которых я себя ощущаю. Ассоциация себя с идеями, вещами, делами и группами людей – это крайне важная и неотъемлемая часть идентичности и личности каждого человека. Посягательства на эти идеи, вещи, дела и группы, а также связь человека с ними – это не что иное, как посягательство на целостность человеческой личности, на «я» человека, понимаемое как нечто большее, чем просто тело.
Например, для многих глубоко религиозных людей их «я» не только не ограничивается их телом, но и вообще не сфокусировано на их теле. Для них их «я» – это, в первую очередь, их душа, а тело всего лишь ее оболочка, ее «сосуд». Ключевая ось их идентичности – это восприятие себя как части Божьего плана и мира, и самого Бога и/или Его проявления на Земле. Соответственно, посягательство на эти главные компоненты личности и идентичности человека – на его душу, Божий план, Его проявления на Земле – это самые страшные посягательства на «я» этого человека, страшнее, чем посягательства на его тело.
Ассоциация себя с идеями, вещами, делами и группами людей – это крайне важная и неотъемлемая часть идентичности и личности каждого человека.
Для многих коренных народов Северной Америки, их «я» самым прямым и тесным образом связано с землей и природой, в которой они живут. Они воспринимают свое «я» как часть всего своего сообщества (семьи, клана, племени) и, одновременно, как часть большего сообщества – Природы.
Человеческая личность и идентичность людей может быть также завязана на многих других аспектах, таких как родной народ, язык, гендер, возраст, профессия или занятие по жизни, идеология и т.д. и т.п. Как писалось в предыдущей статье, такое разнообразие и многогранность людей абсолютно естественны, логичны и нормальны.
Основополагающая статья 1 Всеобщей Декларации Прав Человека гласит: «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах». Этот наиглавнейший принцип и аксиома всей современной системы прав человека означает несколько важных вещей.
Во-первых, все люди мира (в том числе и Молдовы), равны между собой в своем человеческом достоинстве и ценности, а значит и в ценности своей личности и идентичности. Ни одна культура, язык, религия, ни одна идентичность по этим и другим основаниям не может быть важнее и превыше другой. Мы все фундаментально равны в своем человеческом достоинстве и ценности.
Во-вторых, и это не менее важно, равенство в достоинстве между всеми людьми означает, что только сам человек имеет право определять «кем он себя считает» («кто я») и что для него важно и нужно в жизни (исходя из ключевых аспектов своей личности и идентичности). Никто другой извне не может и не должен диктовать или навязывать человеку представления о том, кто он и что ему важно и нужно в жизни. Такое навязывание есть не что иное, как нарушение основополагающего принципа равенства всех людей в их достоинстве и правах.
Именно поэтому каждый человек должен иметь полную свободу и право самому решать кем он себя считает во всех возможных аспектах: с точки зрения религиозной и этнической принадлежности, гендерной идентичности, своего родного языка и т.д. Также, люди должны иметь полную свободу и право самим решать как называется их религия или религиозная группа, национальная и/или этническая группа, их язык, как должны писаться и произноситься их имена, названия населенных пунктов и других географических объектов на территории своего проживания и т.д. и т.п. Навязывание таких решений и названий извне – это нарушение принципа равенства в достоинстве и самоопределении.
Только сам человек имеет право определять «кем он себя считает» («кто я») и что для него важно и нужно в жизни.
Именно по этой причине в современных цивилизованных государствах во время проведения переписи населения люди сами выбирают как себя определять этнически, религиозно, национально, гендерно и т.д. Так, согласно последней переписи населения, проведенной в Республике Молдова в 2024 году: 76,7% жителей Молдовы определили себя как этнические молдаване (в качестве первого выбора), 8% как этнические румыны, 5,1% как этнические украинцы, 4% как этнические гагаузы, 3,4% как этнические русские, 1,6% как этнические болгары, 0,4% как этнические ромы и 0,6% как члены других этнических групп.
Особенно важно отметить, что самоопределение человека может быть сложно устроенным и меняться со временем. Практически все современные люди являются потомками людей происходящих из разных этнических групп, религий и культур. Поэтому многие считают себя людьми «смешанного» этнического происхождения и принадлежащими к нескольким этническим группам одновременно. Или же может быть так, чтобы какой-нибудь житель Молдовы, например, считал себя этническим румыном, гражданином Молдовы (т.е. молдаванином по гражданству), русскоязычным и при этом буддистом. Или этническая гагаузка может быть румыноязычной и католичкой. И хотя такие сочетания могут быть необычны и редки, но они так же возможны и нормальны как и все другие сочетания, потому что разные аспекты личности формируются у разных людей по-разному и под влиянием разных факторов.
Более того, проживая свою жизнь мы постоянно сталкиваемся с новой информацией и опытами, которые меняют наше представление о мире и о самих себе. Например, после распада Советского Союза многие люди в Молдове узнали много новых ранее скрывавшихся фактов истории («большой» и семейной), в свете чего кардинально переосмыслили себя. Многие повернулись к религии. Некоторые к «традиционным», некоторые к «новым» направлениям. Часть людей потом разочаровалась в выбранных религиях, часть в них осталась. Некоторые люди четко знают во что верят, некоторые верят в некую «Высшую силу», не углубляясь в детали. Такие процессы получения новых знаний, опытов и переосмысления происходят у людей постоянно, поэтому абсолютно естественно, логично и нормально, что самоидентификация у людей динамична, пластична и не всегда четко оформлена.
Люди имеют полное право создавать и развивать новые религии и культуры.
Также абсолютно естественно, логично и нормально, что в процессе развития человеческого общества формируются новые нации, религии, культуры, сосуществуя вместе со старыми, а иногда и замещая их. Все нации, религии и культуры когда-то не существовали, а потом появились. Некоторые с тех пор исчезли и им на смену пришли новые. Люди имеют полное право создавать и развивать новые религии и культуры (при условии, конечно, что они не нарушают права человека). Например, в 2001 году во время очередной переписи населения почти 400,000 жителей Великобритании, отвечая на вопрос о своей религиозной принадлежности, назвали себя «джедаями» (приверженцами принципов и ценностей рыцарей-джедаев из сериала «Звездные войны»).
Подводя итог необходимо еще раз подчеркнуть: люди – это многогранные личности со сложно устроенной идентичностью. При этом, все люди равны в своем человеческом достоинстве и ценности, и все человеческие идентичности равным образом важны и ценны. Каждый человек должен сам определять кто и что он есть, без давления и принуждения. Полное понимание описанных выше аспектов личности и идентичности – это крайне важный элемент для построения в Молдове общества взаимного уважения и согласия.
Данная статья является второй из цикла статей, публикуемых совместно общественной организацией «Посольство Прав Человека» и онлайн-изданием NewsMaker.md, в рамках проекта «Повышение осведомленности об инклюзивности и социальной сплоченности в Молдове посредством создания профессионального медиаконтента, основанного на правах человека».
Проект реализуется Общественной организацией «Посольство Прав Человека» совместно с онлайн-изданием NewsMaker.md, при поддержке гранта, предоставленного в рамках программы «Содействие социальной сплоченности и доверию через медийную грамотность и инклюзивный медиаконтент», реализуемой Центром независимой журналистики, при поддержке Швейцарии.
