При этом он уверен, что государство на местном и республиканском уровне должно поддержать преподавателей, и выделить средства на разработку учебников о разных этносах. При этом на курсах повышения квалификации он призывает учителей не ждать учебников «из центра», а самостоятельно искать и готовить информацию к занятиям. «Я думаю, что в этом смысле у нас в республике лояльная политика, никто не запрещает. Главное, чтобы люди захотели это делать», — уверен Чербушка.

Больше, чем недостаток информации о разных этносах в учебниках, Чербушку беспокоит то, что в Гагаузии и Тараклии на занятиях иногда используют российские учебники. «Это не Гагаузия, это уже получается часть России», — считает Чербушка. Он подчеркивает, что и в Гагаузии, и в Тараклии есть хорошие учителя, но им нужна поддержка, иначе они будут выходить из положения таким образом.

На вопрос NM, как местные учебники изменят то, что многие жители Молдовы мало знают о своих соседях, Чербушка ответил, что этот вопрос надо совместно решать центральным и местным властям. Каким именно образом — не уточнил.

По ее словам, создается ощущение, что этносы, отличные от мажоритарного, «невидимы и неслышимы». Незнание, считает Папцова, приводит и к появлению мифов. Она привела в пример собственную защиту докторской диссертации, на которой ее спросили: «Так гагаузы — мусульмане или нет?» «Гагаузы, болгары, молдаване — все православные. То есть многие не понимают, что у нас есть единство даже на уровне религии. И стереотип о том, что гагаузы — мусульмане, еще живет», — пояснила Папцова.

Историк считает, что в Молдове нужно формировать гражданскую идентичность, не привязанную к этническому происхождению. Этому, по ее словам, поможет, в том числе, равная представленность этносов в курсе местной истории. Сейчас, по ее мнению, на вопрос: «Ты кто?» многие ответят «болгарин» или «гагауз», а не «молдаванин, гражданин Молдовы».

Для некоторых этносов отсутствие упоминания в учебниках оказывается особенно критичным. Доктор политических наук, глава отделения этнологии Института культурного наследия Ион Думиника много лет пишет об истории ромов в Молдове. Он считает, что непредставленность ромов в школьных учебниках — одна из причин того, что ромские дети мало ходят в школу и плохо интегрируются в общество.

Некоторые исследователи и правозащитники уверены, что узко-этнический подход к изучению истории не просто мешает формированию единого общества. Сегодня он создает почву для дискриминации этнических меньшинств. Бывший постпред Молдовы в ООН и в Совете Европы, основатель Института устной истории Молдовы Алексей Тулбуре считает, что невключение других этносов в курс истории искажает факты и становится «инструментом для ущемления прав».

В разговоре с NM профессор Рием Шпильхаус рассказала, что проблемой репрезентации в учебниках в Германии озабочены в первую очередь те, кого это непосредственно касается — сами представители меньшинств. Они сообщают о допущенных в книгах некорректных формулировках в СМИ, госорганы, профильные организации. Но все же, по ее оценкам, дискуссия в Германии уже становится шире: особенно, когда речь идет о репрезентации евреев и иудаизма.

По мнению Шпильхаус важно, что «сейчас в обществе многие чувствуют свою ответственность за каждую проблематичную репрезентацию». Что касается ромов (синти), федеральное правительство Германии уже создало специальную комиссию, которая проводит исследование «антицыганизма».

В Германии, по словам доктора Маркуса Отто, изменения школьной программы встречают не столько «сопротивление», сколько вялую «неохоту». «Говорят, что у нас и так разнообразное общество, зачем еще и это нужно?», — поясняет доктор Отто. Многие привыкли к упорядоченной истории, и «невнятность» их раздражает. Как подчеркнул исследователь, история как предмет тяжелее адаптируется к глобальной реальности: традиционно ее изучали только в границах национальных государств. Как уточнил доктор Отто, в академической среде национальная история уже сменяется глобальной, взаимосвязанной историей. Школьные учебники за этим процессом не успевают.

Не всегда успевают и учителя, роль которых в изучении истории остается очень существенной. Именно поэтому Институт Георге Эккерта регулярно проводит семинары для преподавателей.