Воскресное утро, мерный звон колоколов, православные верующие столицы стекаются к воротам храмов и церквей с веточками вербы и ивы. На шестую неделю Великого поста священнослужители и паства чествуют Вход Господень в Иерусалим или Вербное воскресенье. О том, как в Кишиневе отмечают Вербное воскресенье во время войны в Украине, почему этот православный праздник символизирует мир, и почему не во всех столичных храмах поминают патриарха Кирилла — в репортаже NM.

Вербное воскресенье — один из двенадцати важнейших после Пасхи праздников в православии, праздник мира, человеколюбия и милосердия. После воскрешения Лазаря Иисус въехал верхом на осле в Иерусалим, где его встречал народ, устилая дорогу своими одеждами и пальмовыми ветвями. Иисус въехал в город на осле, чтобы показать, что он входит в Иерусалим с желанием мира, а не войны, в противоположность торжественным въездам полководцев и царей на скакунах и колесницах.

Свято-Георгиевская церковь

Около Свято-Георгиевской церкви в Кишиневе всегда людно, но в воскресные дни — особенно. Прихожане паркуют авто на прилегающих улицах. В выходные дни в районе ниже центрального рынка, где и располагается двухсотлетняя церковь, сутолока и неразбериха. Гудят авто, прохожие перебегают дорогу на красный, цветочники ведут около храма свою нехитрую торговлю нарциссами и веточками вербы — символом воскресного праздника. Старушки в нарядных, специально к празднику, платочках, статные молодые девушки с легким намеком на макияж, отцы с сыновьями-подростками, семьи с детьми — паства Свято-Георгиевской церкви торопится на службу, стекается к храму с улиц и переулков старого Кишинева и волнами «житейского моря» заполняет церковный двор.

Прихожане поздравляют друг друга с праздником, крестятся при входе в храм и разделяются на три потока: одни пишут записочки за здравие, другие — ставят свечки в специально отведенных местах перед церковью, третьи — заходят в храм и выстраиваются в очередь к алтарной иконе. К началу богослужения храм заполняется практически полностью, люди стоят вплотную друг к другу, мужчины — по правую сторону, женщины — по левую.

Причина популярности Свято-Георгиевской церкви проста — только в этом храме в столице богослужение проходит на церковнославянском, а проповеди читают на русском. Церковь относится к Молдавской митрополии, самоуправляемой части Русской православной церкви (РПЦ).

В начале службы священнослужитель в праздничной зеленой рясе чинно обходит храм по периметру, помахивая кадилом. Ему вдогонку верующие передают сложенные купюры и просят помолиться за своих родных. Начинается богослужение. И практически сразу в нем поминают «господина и отца нашего, святейшего патриарха Кирилла».

При упоминании патриарха РПЦ не все верующие в храме крестятся, некоторые — отводят глаза. Ранее  в Facebook, в группе помощи украинским беженцам в Молдове,задали вопрос: в какой православный храм могут пойти помолиться беженцы из Украины. Одна из пользователей соцсети предложила посетить Свято-Георгиевскую церковь, добавив, что «много ваших туда ходят». В Вербное воскресенье корреспондент NM заметил у церкви только одно припаркованное авто с украинскими номерами.

Свято-Дмитриевская церковь

Свято-Дмитриевская церковь Молдавской митрополии находится в столичном секторе Ботаника. Церковь активно ведет страницу в Facebook, публикует видео литургии и расписание богослужений, которые проходят на румынском языке.

В Вербное воскресенье Свято-Дмитриевская церковь — средоточие духовной жизни Ботаники. Звон колоколов слышен даже у здания McDonald’s. Прихожане крестятся у ворот храма и заходят через боковую дверь.

У многих в руках пушистые веточки вербы, желтые ивовые стебли, нарциссы и даже тюльпаны. Люди приветствуют друг друга, заходят в заполненную церковь, пропускают мам с колясками. В церкви много молодежи, детей, даже младенцев, иногда их крики соединяются с песнями храмового хора, иногда звучат громче голоса священника. Но никто на детей и их родителей не шикает, дети — часть праздника, часть Вербного воскресенья. По окончании службы их первыми поведут на причастие.

После завершения службы прихожане заполняют двор Свято-Дмитриевской церкви, поднимая вверх ветки вербы и ивы, словно народ Израиля, приветствовавший две тысячи лет назад Спасителя пальмовыми ветвями.

В храме слышна румынская и русская речь. Но вот патриарха Кирилла здесь не поминают. Как рассказала одна из прихожанок, в Свято-Дмитриевской церкви предстоятеля Русской православной церкви никогда и не поминали, а «батюшка дважды с начала войны выступал против позиции патриарха». По словам женщины, в храм часто приходят беженцы из Украины, которые живут на Ботанике. А с начала войны священники Свято-Дмитриевской церкви некоторые части службы читают на русском языке.

Стоит отметить, что предстоятель Свято-Дмитриевской церкви отец Павел Борщевский 31 марта в интервью порталу Gazeta de Chișinău осудил российское вторжение в Украину и  позицию патриарха Кирилла. «Грех патриарха Кирилла в том, что он благословил братоубийственную войну. Его предшественник, патриарх Тихон, когда его призвали  благословить Белую армию против Красной, сказал, что не может этого сделать, потому что все они — его сыновья», — сказал отец Павел.

Патриархия и метрополии

В религиозном контексте война в Украине — беспрецедентна в новейшей истории Европы. И Украина, и Россия — страны, где доминирует православие. Более того, часть украинской православной церкви, а, значит, и ее прихожан, до сих пор относятся к Русской православной церкви.

Уже в первый день российского вторжения глава Украинской православной церкви (Московского патриархата) митрополит Онуфрий призвал защищать Украину от российской агрессии. Он выразил поддержку украинской армии и призвал Путина остановить братоубийственную войну: «Самый великий позор для нас, что мы воюем один против другого. Война между такими народами называется Каиновым убийством, потому что она повторяет первый грех убийства, который совершился на земле, когда сын Адама Каин убил своего младшего брата Авеля».

В тот же день патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился ко всем пастырям и «верным чадам» Русской православной церкви. Патриарх призвал всех молиться за «восстановление мира», помогать беженцам и отметил, что «глубоко сопереживает всем, кого коснулась беда». «Как Патриарх всея Руси и Предстоятель Церкви, паства которой находится в России, Украине и в других странах, глубоко сопереживаю всем, кого коснулась беда. Призываю все стороны конфликта сделать все возможное, чтобы избежать жертв среди мирных жителей», — сказал Кирилл.

rekvizit.infoПозже риторика РПЦ и Кирилла изменилась. Уже 6 марта патриарх Кирилл заявил о «метафизическом» значении войны в Украине, а 3 апреля сказал, что Россия — миролюбивая страна, которая тем не менее готова защитить себя.

В первый день войны, 24 февраля, молдавский митрополит Владимир призвал верующих молиться о взаимопонимании между народами. А 5 апреля Молдавская митрополия сообщила о нескольких священнослужителях православной церкви Молдовы, которые «абсолютно необоснованно разжигали в верующих межнациональную ненависть и рознь».