Фото: facebook.com

От калечащей обуви до дедовщины. Что показало дело солдата Марина Павлеску, совершившего каминг-аут

В Офисе народного адвоката провели расследование случая солдата-срочника Марина Павлеску, который в ноябре 2021 года отказался возвращаться в армию и совершил каминг-аут как гей. Случай Павлеску помог выявить системные нарушения в молдавской армии. В частности, выяснилось, что из 230 солдат, призванных одновременно с ним, только один был психологически подготовлен к службе. Правозащитники считают, что армия «не должна быть соучастником нарушения прав человека». Они призвали минобороны бороться с дедовщиной, а парламент — задуматься об отмене обязательного призыва 18-летних. NM рассказывает о главных выводах расследования Офиса народного адвоката.

Что нового сообщили о деле Марина Павлеску

Офис народного адвоката 21 апреля опубликовал специальный отчет, посвященный случаю солдата-срочника молдавской армии Марина Павлеску. Павлеску, напомним, покинул армию, рассказав о многочисленных издевательствах из-за того, что он — гей. Молодой человек публично рассказал, что его постоянно оскорбляли и унижали сослуживцы, а также о том, что подвергался физическим нападениям в казарме.

В отчете правозащитников указано, что министерство обороны пытается привлечь Павлеску к ответственности сразу по двум делам: за сексуальные отношения с несовершеннолетним и за дезертирство. О первом деле уже известно: речь идет о 17-летнем партнере 18-летнего Марина Павлеску. Материалы в связи с этим минобороны направило в Генпрокуратуру.

О возбуждении дела за дезертирство впервые стало известно именно из отчета Офиса омбудсмена. Там указано, что в ноябре 2021 года в бригаде, где служил Павлеску, составили протокол о дезертирстве и передали его прокуратуре Буюкан. Проверка по этому делу еще идет. Дезертирство предполагает уголовное наказание. По мнению авторов отчета, то, что военный инспекторат отрицает проблемы, о которых заявил Павлеску и настаивает на привлечении его к ответственности, «больше выглядит, как попытка наказать Марина Павлеску за то, что он позволил себе „очернить“ армию».

В Офисе омбудсмена считают, что военный инспекторат провел внутреннее расследование таким образом, чтобы себя защитить. Там подчеркнули, что инспекторат утверждает, что Павлеску не подвергался преследованиям и издевательствам. Правозащитники же настаивают на том, что инспекторат не собрал «объективные доказательства».

«Все отрицали дискриминацию, но в то же время все знали о сексуальной ориентации молодого человека», — отметили в отчете.

В документе также приводят выводы, к которым пришел военный инспекторат при проверке информации об издевательствах над Павлеску. В частности, там решили, что его каминг-аут — «декларативный», и он «не предоставил доказательств» того, что он — гей. Физическое насилие над ним связали с тем, что военный якобы «шумел в казарме», а не с его сексуальной ориентацией.

Также правозащитники считают, что Павлеску нельзя возвращаться в армию.

«Независимо от того, куда его направят, это будет явное нарушение его свобод и личной безопасности», — подчеркнули в отчете.

Что еще происходило с Павлеску в части

В отчете отметили, что еще на этапе прохождения военной комиссии при зачислении в армию к Павлеску отнеслись формально. На том, чтобы он отправился служить в армию, больше настаивала мать, которая переживала, что сын бросил школу после девятого класса. В офисе народного адвоката подчеркнули, что комиссия не обратила внимания на то, что Павлеску воспитывался в неполной семье, страдает миопией и не был психологически готов к службе в армии. В отчете отметили, что уже на второй день после призыва Павлеску обратился к психологу и сообщил, что не может адаптироваться к военной службе.

Также в Офисе народного адвоката отметили, что Павлеску подвергался травле не только из-за сексуальной ориентации, но и из-за того, что носил очки. Его называли «очкариком» и «Гарри Поттером». Правозащитники считают, что в армии предприняли недостаточно усилий, чтобы проверить случаи преследований Павлеску.

«Простого противоречия его жалобам недостаточно», — говорится в отчете.

В свою очередь представители армии сообщили сотрудникам Офиса народного адвоката, что, после того как стало известно об ориентации Павлеску, его старались отправлять на задания вдали от сослуживцев. Его отправляли или в санчасть, или на КПП. По словам Павлеску, изоляция, напротив, усиливала его тревожность. У него возникали и суицидальные мысли.

Как в армии отрицают «прослушку»

По словам Павлеску, который приводит и Офис народного адвоката, он одолжил у сослуживца телефон, чтобы позвонить своему парню. Их телефонный разговор записали и распространили по всей военной части. Павлеску сообщил, что именно после этого над ним начали издеваться и из-за его сексуальной ориентации.

Представители армии и минобороны отрицают наличие такой аудиозаписи. Авторы отчета все же считают, что аудизапись была. Правозащитники отметили, что, отрицая наличие аудиозаписи, военные не провели дополнительную проверку.

«Хотя в военной части разные люди основывали свои предположения о сексуальной ориентации молодого человека на „неопровержимых доказательствах“», — говорится в отчете.

Также правозащитники считают, что Павлеску прослушали незаконно. В отчете напоминают, что Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) считает прослушку телефона вмешательством в личную жизнь. Такая мера может быть оправдана, если речь идет об уголовном деле.

«Законной цели вмешательства в личную жизнь человека не было», — отметили в отчете. Правозащитники осудили и то, что аудиозапись распространили по военной части.

Что надо изменить в молдавской армии?

Анализируя случай Марина Павлеску, в Офисе народного адвоката пришли к выводу, что необходимо основательно пересмотреть всю концепцию военной службы в Молдове.

«Армия не должна быть соучастником нарушения прав человека», — отметили в отчете.

Одной из первых проблем назвали военные комиссии, которые слишком поверхностно относятся к проверке призывников. В отчете отметили, что в комиссиях «гонятся за цифрами», но не учитывают «интересы армии». Таким образом, из 231 солдата, которых призвали на службу в апреле 2021 года одновременно с Марином Павлеску, только один подходил для службы в армии по психоэмоциональным характеристикам.

«Кажется, молодые люди в этом возрасте не осознают специфику военной службы, которая предусматривает лишения некоторых привилегий: мобильного телефона, интернета, развлечений, общения и приватного пространства», — отметили в отчете.

Другая проблема: к жалобам солдат не прислушиваются. В отчете несколько раз отметили, что, хотя солдаты часто жалуются на то, что, например, травмируют ноги неудобной армейской обувью, никто на это не обращает внимания. Павлеску, как и другие солдаты, обращался в медпункт из-за проблем с ногами. В конце отчета правозащитники призвали минобороны обеспечить солдат удобной обувью.

Основной проблемой, по мнению правозащитников, остается дедовщина. С ней предлагают бороться, в том числе, установив горячую линию для жалоб. Правозащитники отметили, что жалобы необходимо объективно рассматривать и полностью обеспечивать безопасность тех, кто ее подал. Кроме того, по мнению правозащитников, руководство армии должно демонстрировать, что не будет терпеть дискриминирующее поведение. Также в Офисе омбудсмена считают, что виновных в дискриминации необходимо наказывать. Кроме того, они предложили проводить с солдатами просветительские семинары.

Также правозащитники потребовали, чтобы минобороны сообщало Офису народного адвоката обо всех случаях суицида, попыток суицида, случаев насилия и травм, полученных солдатами.

«Любое ранение, травму или другой серьезный инцидент, случившийся во время военной службы, необходимо зарегистрировать, оперативно и эффективно расследовать, а агрессоров привлечь к ответственности», — подчеркнули в отчете.

Парламенту предложили закрепить на законодательном уровне возможность отказаться от службы в армии из-за психоэмоционального или физического состояния. Кроме того, правозащитники предлагают позволять проходить альтернативную (гражданскую) службу тем, кто относится к «сексуальным меньшинствам».

А также рассмотреть, насколько возможен и оправдан обязательный призыв в армию в 18 лет. В Офисе омбудсмена не исключают, что это может стать постепенным переходом к профессиональной армии и службе только по контракту.

 

Похожие материалы

4
Опрос по умолчанию

Вам понравился наш плагин?

Andrei Mardari / NewsMaker

Молдова становится все более моноэтничной, но каждый шестой говорит по-русски. Что еще показала перепись населения 2024

Три четверти населения Молдовы составляют молдаване, а для 80% жителей страны родным языком является молдавский или румынский. Это следует из представленных Нацбюро статистики окончательных результатов переписи населения 2024, касающихся этнической, языковой и религиозной принадлежности граждан. NM рассказывает, как выглядит этнокультурный и языковой «ландшафт» Молдовы.

Этническая принадлежность

Общая численность населения, постоянно живущего в стране по данным на 8 апреля 2024 года, года составила 2,409 тыс. человек. Подавляющее большинство жителей страны идентифицировали себя как молдаване (1,848 млн человек или 76,7%). Следующими по численности идут румыны (193 тыс., 8,0%) и украинцы (123 тыс., 5,1%), которые вместе с молдаванами образуют тройку крупнейших этнических групп. Значительные доли составляют также гагаузы (97 тыс., 4 %) и русские (81,6 тыс., 3,4%). Болгар в Молдове 1,6% (38,2 тыс. человек), ромов/цыган — 0,4% (9,3тыс.). Только 0,1% опрошенных (3,4 тыс.) не стали декларировать свою этническую принадлежность.

Важно отметить, что участники переписи самостоятельно называли свою этническую принадлежность, а не выбирали из предложенного списка.

Во всех крупных этнических группах заметно преобладают женщины. Наибольший гендерный дисбаланс в сторону женского населения у русских (58,2% женщин) и украинцев (57,2% женщин), в то время как среди молдаван и гагаузов соотношение более сбалансировано, с долей женщин около 52,4%. Единственная группа, где мужчины преобладают — «другие этносы» (52% мужчин).

Что касается территориального распределения, то весьма существенно отличается уровень урбанизации разных этнических групп. Русские и категория «другие этносы» демонстрируют самую высокую долю городского населения — 80,9% и 84,2% соответственно. Высокая урбанизация также характерна для ромов/цыган (66%) и болгар (59,5%). В то же время молдаване и гагаузы остаются наиболее сельскими группами: 57,4% молдаван и 57,5% гагаузов живут в сельской местности.

В нынешней переписи граждане впервые могли указать две этнические идентичности. Самой частой комбинацией стало сочетание молдаванин и румын, которое назвали 137,2 тыс. человека, что составляет 5,7% от всех, кто заявил вторую этничность. Значительно реже встречалось сочетание румын и молдаванин (22,6 тыс. человек). Еще две заметные группы с двойной идентичностью — молдаванин и русский (5,7 тыс.) и украинец и молдаванин (4,1 тыс.).

НБС также сопоставило этнические данные с уровнем образования. Самый высокий уровень образования (по доле лиц с высшим образованием — лиценциат, мастерат и докторантура) зафиксировали среди румын — 40,7%. За ними следуют русские (30,2%) и украинцы (23,4%). Среди молдаван, доля лиц с высшим образованием составляет 16,4%, среди гагаузов — 14%. Среди ромов обладателей высшего образования 1,2%, а у 34,5% образование только начальное.

В 805 из 897 сел и городов страны молдавское население составляло большинство, при этом в 524 населенных пунктах их доля превышала 90%. В то же время столица является крупнейшим центром концентрации всех основных этнических групп: здесь живет наибольшее число молдаван (399 тыс.), румын (69 тыс.), украинцев (35 тыс.) и русских (39 тыс.).

Что касается концентрации национальных меньшинств, то украинцы составляют большинство (более 50%) в 31 селе, при этом их доля превышает 70% в некоторых населенных пунктах на севере страны (Медвежа, Унгурь, Халахора де Сус и других селах Бричанского и Окницкого районов). Русские формируют большинство в пяти селах, включая Покровку и Куничу, и составляют от 10% до 32% населения еще в 15 населенных пунктах. Гагаузское население преобладает в 23 городах и селах, большинство которых находится в Гагаузии, а крупнейшие общины живут в муниципиях Комрат (14 тыс.) и Чадыр-Лунга (11 тыс.). Болгары составляют большинство жителей в восьми населенных пунктах, включая Твардицу и Тараклию, и являются значительной долей (от 20% до 48%) еще в 14 селах. Ромы/цыгане демонстрируют значительную концентрацию (более 20%) в Атаках Окницкого района и селах Буда Каларашского района и Чорешты Ниспоренского района.

Языковая принадлежность

Согласно переписи, самым распространенный родной язык — молдавский (1,159 млн человек или 48,1%), за которым следует румынский (765,8 тыс. или 31,8%). В сумме эти языки назвали родными почти 80%. Русский язык является родным для 280 тыс. человек (11,6%). Далее следуют гагаузский (87,4 тыс. или 3,6%), украинский (71,8 тыс. или 3%), и болгарский (28,8 тыс. или 1,2%).

В столице ситуация с родным языком заметно отличается от общереспубликанской. Здесь преобладает румынский язык, который назвали родным 343,1 тыс. жителей (47,7%), еще 206,5 тыс. (28,7%) считают родным молдавский. Вместе эти два языка охватывают 76,3% жителей столицы. При этом в Кишиневе значительно выше, чем по стране, доля населения, считающего русский язык родным — 141,8 тыс. человек или 19,7%.

Картина несколько меняется при анализе языка, на котором жители Молдовы говорят в повседневной жизни. В то время как молдавский язык остается самым распространенным (45%), а румынский занимает второе место (33,7%), их совместная доля в повседневном общении снижается до 78,6%. Самый заметный сдвиг наблюдается в использовании русского языка: на нем общаются 370,5 тыс. человек или 15,9% населения, а это превышает долю русского как родного языка. В повседневном общении уменьшается доля говорящих на украинском (2,1%), гагаузском (2,2%), и болгарском (0,8%) в сравнении с показателями родного языка.

Больше всего людей, считающих молдавский язык родным, живут в сельской местности (67,3%). В то же время люди с родным русским и другими языками в основном живут в городах (80,5% и 80,8% соответственно).

Статистики также выясняли распространенность владения языками среди людей в возрасте от трех лет и старше. Абсолютное большинство населения владеет молдавским (1,271 млн человек, или 54,5%) и румынским языками (909,9 тыс. человек, или 39%), что в сумме дает87,5% населения.

Вторым по степени распространенности языком остается русский, которым владеют 68,2% населения, или 1,59 млн человек. Эта цифра значительно превышает долю русского языка как родного или языка повседневного общения. Среди других распространенных языков, знание которых указали граждане, выделяются: английский (312,8 тыс. человек или 13,4%), украинский (149 тыс. или 6,4%), гагаузский (94,3 тыс. или 4%) и французский (84,8 тыс. или 3,6%). Далее следуют итальянский (62,5 тыс. или 2,7%), болгарский (41,1 тыс. или 1,8%) и немецкий (26,3 тыс. или 1,1%). Остальные языки, включая испанский, турецкий, португальский, иврит, греческий и польский, назвали менее чем 0,5% населения каждый.

Религиозная принадлежность

Подавляющее большинство населения (94,3%) указали свою принадлежность к православной церкви. Среди других христианских конфессий наиболее многочисленными являются баптисты (26,2 тыс. или 1,1%), Свидетели Иеговы (16,5 тыс. или 0,7%) и Пятидесятники (12,6 тыс. человек, или 0,5%). Адвентисты и Евангелисты составляют 6 982 и 6 364 человека соответственно или примерно по 0,3% населения. К Староверам или Старообрядцам причислили себя 4 053 человека (0,2%), а к католической вере — 2 586 (0,1%) Представители нехристианских религий, таких как Ислам (3 138 человек), составляют примерно по 0,1% населения.

Согласно переписи, за десять лет заметно выросло число нерелигиозных граждан: атеистами себя назвали 14,2 тыс. человек или 0,6%, агностиками — 2,1 тыс. или 0,1%. Кроме того, 20 тыс. (0,8%) заявили, что они «без религии». Еще 18,1 тыс. (0,8%) не захотели или не смогли указать религиозную принадлежность.

В Кишиневе картина несколько отличается: хотя православие и здесь доминирует (92,4%), при этом доля нерелигиозных граждан выше, чем в среднем по стране. В столице атеистами назвали себя 1,6% жителей (11,3 тыс.), агностиками – 0,3% (1 819 человек), а к категории «без религии» отнесли себя 1,7% (12,3 тыс. человек).

Население, указавшее свою принадлежность к мусульманам, католикам или к категории «другие религии», в основном живет в городах (около 80%). Высоко урбанизированы и светские группы: 93,5% агностиков, 77,3% «без религии» и 91,2% атеистов живут в городах.

Практически во всех религиозных группах преобладают женщины. Исключением, где мужчины в большинстве) являются мусульмане, а также агностики, атеисты и те, кто заявил об отсутствии религии или не указал ее.

***

Перепись в Молдове прошла с 8 апреля по 7 июля 2024 года. Жителей спрашивали об их жилье, составе семьи, идентичности, языке.


Подписывайтесь на наш Telegram-канал @newsmakerlive. Там оперативно появляется все, что важно знать прямо сейчас о Молдове и регионе.



Хотите поддержать то, что мы делаем?

Вы можете внести вклад в качественную журналистику, поддержав нас единоразово через систему E-commerce от банка maib или оформить ежемесячную подписку на Patreon! Так вы станете частью изменения Молдовы к лучшему. Благодаря вашей поддержке мы сможем реализовывать еще больше новых и важных проектов и оставаться независимыми. Независимо от того, как вы нас поддержите, вы получите небольшой подарок. Переходите по ссылке, чтобы стать нашим соучастником. Это не сложно и даже приятно.

Поддержи NewsMaker!
Больше нет статей для показа
4
Опрос по умолчанию

Вам понравился наш плагин?

x
x

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: