Andrei Mardari / NewsMaker

«Новый год — это не финал». Психолог о предновогодней тревоге и хандре

Предпраздничное время ассоциируется с весельем и приятными эмоциями. Но случается, что вместо новогоднего настроения человек испытывает грусть, тревогу и стресс. Беспокоиться не стоит, все эти чувства нормальны, утверждает психолог Сергей Тома. В интервью NM он также рассказал, почему с этим не стоит бороться, почему проблема не в соцсетях, а в голове, и почему Новый год не следует воспринимать как финал.

Грусть и тревога перед Новым годом — это нормально?

Грустить — это в принципе нормально, и не только перед праздниками.

Почему такое настроение нередко возникает перед праздниками?

Людям важно, чтобы в праздники сбылась какая-то мечта. Они вспоминают об игрушках, которые им когда-то недодарили, обо всех невыполненных планах. Да, это праздник, радостное мероприятие, но оно влияет на внутреннее состояние человека. Правда, не стоит обобщать и говорить, что тревога или грусть возникают именно из-за этого.

Как бороться с этими чувствами?

Обычно не рекомендуется бороться с тревогой или любым другим чувством. Если они есть, значит, на то есть причина или причины. Было бы неплохо понять, действительно ли есть чувство тревоги, ведь у разных людей все по-разному. В психологии есть понятие «принятие чувств». Это не всегда приятный процесс. Надо дать чувству, тому же чувству тревоги, побыть в теле, и поразмышлять о его источниках. Обычно после принятия чувства его интенсивность снижается. Если это не происходит, и из-за чувства тревоги вы не можете выполнять свои повседневные задачи, тогда лучше обратиться к специалисту.

Чем вызвано предновогоднее выгорание: стресс, нежелание что-либо делать, отсутствие интереса?

То, о чем вы говорите, я бы не назвал выгоранием. Скорее всего, такое состояние вызвано простой усталостью. Все почему-то представляют Новый год как какой-то финал, и поэтому люди пытаются успеть сделать много вещей, которые они считают нужными. Но Новый год — это не финал, это лишь завершение еще одного года и таких будет множество. Настоящий финал — это смерть в человеческом представлении.

И опять же, если усталость вызывает негативные эмоции, лучше пережить их, понять причины и тогда должно стать легче. Если же негативные эмоции настолько сильные, что человек не может, например, сделать утором чай, значит, с ним происходит что-то нехорошее, и праздники тут ни при чем. Тогда — ноги в руки и бегом к специалисту.

Влияют ли социальные сети на предновогоднюю меланхолию, и если да, то как?

Социальные сети очень изменили восприятие понятия жизнь. В это предпраздничное время соцсети дают много возможностей, например, поздравить и разослать поздравительные открытки множеству людей. В то же время у людей есть желание делиться чем-то в соцсетях, но при этом им хочется получить отдачу. И когда они ее не получают, это навевает грусть. Вопрос в том, зачем нам эта отдача. Часто проблемы в голове, а не в социальных сетях.

Надо ли подводить итоги года перед новогодними праздниками, и как лучше сформулировать свои цели на будущее?

Вообще итоги и планы надо пересматривать чаще, чем раз в год. К построению планов надо в принципе подходить с большой осторожностью. Надо оценивать свои возможности и строить реальные планы. Следует также понимать, что из планов можно что-то вычеркнуть или изменить. Цели и планы — это не что-то незыблемое. Они должны улучшать жизнь, а не превращать ее в катастрофу. Некоторым кажется, что, если их планы и цели будут выше головы, тогда повысится их человеческая ценность. Но, достигнув своих целей, они понимают, что важен не итог, а процесс.

Похожие материалы

5
Опрос по умолчанию

Вам понравился наш плагин?

Презентация книги Жозефины Кушнир «The Truth about the 1903 Pogrom»

В рамках программы Международного дня памяти жертв Холокоста

Национальная библиотека Республики Молдова, ул. 31 августа 1989, 78A
Главное здание, холл  2-го этажа
27 января, 14.30 — 15.30
Вход бесплатный

Как взаимосвязаны исторический процесс и этический выбор конкретного человека? Насколько определяется этот выбор человеческой сущностью? В чем ее основа, на которую мы опираемся в своих поступках и желаниях?

В сложные исторические периоды такие вопросы не отступают на второй план, а становятся еще актуальнее. Их глубоко затрагивает научное исследование, которое посвящено истории кишиневского погрома 1903 года.

Автор этой монографии —  Жозефина Кушнир, доктор хабилитат (Институт Культурного Наследия). Книга «The Truth about the 1903 Pogrom» издана на английском языке при поддержке Министерства культуры РМ. Ее презентация состоится в рамках программы  Международного дня памяти жертв Холокоста в Национальной библиотеке РМ. Это одна из трех научных монографий о кишиневском погроме, которые опубликованы в мире на данный момент.

«Одна из главных задач моей книги — выявить и осознать истоки антисемитизма, чтобы он не воспринимался как некое «естественное» явление, почти вездесущее и вечное, — говорит Жозефина Кушнир. — На самом деле, как следует из исторических фактов, которые приведены в книге и прозвучат на презентации, сформирован он был сравнительно недавно, менее двух тысяч лет назад, и по вполне банальной причине: достижение выгоды. Все это давно не секрет для историков. В книге я обозначаю этот антиэтичный феномен как концепт «прОклятый народ». Его долго и целенаправленно создавали, чтобы получить определенные выгоды от гонений на евреев. Однако он жестоко ударил и по  другим этносам — в частности, как глубокая психотравма, отрицающая ценность человеческой сущности. В монографии рассматривается и эта проблема.

Еще одна базовая задача книги — очистить Кишинев от клейма «город погрома». Такое наименование уже 123 года для многих означает, что Кишинев стал местом стихийного проявления ненависти к евреям. Но это не соответствует истине, которая следует из фактов и документов. Стихийным погром не был. Его организовал Вячеслав фон Плеве, министр внутренних дел Российской империи.  И причиной тоже явились  корыстные цели. В данном случае выгода Плеве была в том, чтобы укрепить свое служебное положение в глазах Николая II. Царь страдал жестокой ксенофобией и такое проявление “стихийного народного гнева” по отношению к иноверцам готов был воспринять благосклонно».

Доказательства того, что погром был организован сверху, представлены в книге. Упомянем лишь два факта:  полиция и армия не препятствовали бандитам, а тех, кто пытался оказать им сопротивление, арестовывали или разгоняли. Следствие и суд над погромщиками также  осуществлялись с вызывающе грубыми и даже беспрецедентными нарушениями действующих процессуальных норм.

Автор книги обозначает и акцентирует феномен «бессарабской межэтнической идиллии», который очевиден по историческим материалам, но, как правило, не учитывается при аналитике событий погрома. Во время следствия и судов свидетели, кишиневцы разных национальностей, утверждали под протокольную запись, что до погрома  межнациональной вражды в городе не было. Об  этом же сообщают Моисей Слуцкий, главврач еврейской больницы в те годы, и Норман Кон, историк, член Британской академии.

В те черные дни кишиневцы разных национальностей, несмотря на опасность для себя,  прятали евреев в своих домах, пытались отнять у бандитов, иногда противостояли погромщикам организованно.

Исследование Ж. Кушнир опровергает еще одну иллюзию: что сами евреи вели себя трусливо, не оказывали сопротивления. По свидетельствам очевидцев,  сопротивление евреев было, причем героическое.

Как полагает автор, то, что произошло в Кишиневе в 1903 году, стало не только локальным актом геноцида, но сбоем этической эволюции человечества. К тому моменту в массовом восприятии сложилось убеждение, что в новом веке уже не может быть подобных преступлений. Кишиневский погром уничтожил эту новообретенную позицию в сознании людей. В каком-то смысле он открыл путь и первой мировой войне, и второй, и Холокосту. 

Автор отмечает: «Я благодарна Министерству культуры за прекрасное издание моей  монографии на английском языке, а также Управлению Культуры Примэрии Кишинева — за поддержку перевода. Радует, что теперь круг  читателей  расширился. Ведь эта книга — опыт катарсиального осмысления очень сложных тем, которые сегодня актуальны во всем мире».

Автор: Жозефина Кушнир, доктор хабилитат филологии, научный сотрудник-координатор (Институт Культурного Наследия).

Больше нет статей для показа
5
Опрос по умолчанию

Вам понравился наш плагин?

x
x

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: